1.簡(jiǎn)述列寧物質(zhì)定義及其重要意義(簡(jiǎn)答題)

　　(1)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

　　(2)重要意義：A物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這就堅(jiān)持了唯物主義一元論，反對(duì)唯心主義和二元論。B可知性，堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，反對(duì)不可知論。C辨證性，堅(jiān)持物質(zhì)是共性和個(gè)性的辨證統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)的局限性。

　　2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(簡(jiǎn)答或選擇)

　　(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　(2)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和擔(dān)當(dāng)者、基礎(chǔ)、主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，世界上沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

　　(3)形而上學(xué)設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，表現(xiàn)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)論和外力推動(dòng)論

　　(4)唯心主義設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為：客觀精神運(yùn)動(dòng)論和主觀精神運(yùn)動(dòng)論

　　3.承認(rèn)相對(duì)靜止的意義(簡(jiǎn)答或辨析)

　　(1)相對(duì)靜止是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的暫時(shí)的、相對(duì)的、穩(wěn)定的。

　　(2)表現(xiàn)為三種情況：A總體運(yùn)動(dòng)，局部靜止，個(gè)別停止;B相對(duì)于空間位置沒(méi)有發(fā)生移動(dòng);C相對(duì)于事物處在量變，沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變。

　　(3)重要意義：A相對(duì)靜止是事物存在發(fā)展的條件;B相對(duì)靜止是認(rèn)識(shí)事物的前提;C相對(duì)靜止是衡量運(yùn)動(dòng)的尺度。

　　4.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(簡(jiǎn)答)

　　(1)相互區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是永恒的，無(wú)條件的、絕對(duì)的靜止是暫時(shí)的，有條件的、靜中有動(dòng)

　　(2)相互聯(lián)系：相互滲透、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)

　　(3)形而上學(xué)不變論：夸大靜止、否認(rèn)運(yùn)動(dòng);相對(duì)詭辯論：夸大運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止

　　5.意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物(簡(jiǎn)答)

　　A勞動(dòng)創(chuàng)造人的腦;B勞動(dòng)產(chǎn)生了語(yǔ)言;C勞動(dòng)推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展;D勞動(dòng)促進(jìn)了意識(shí)的內(nèi)容日益豐富和發(fā)展。

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